《百题问答》52.什么是总体学？

52.什么是总体学？

所谓总体学，即阴阳中、天地人、身意心三维六合一体的总体学说，简称为总学。它是讲有关事物整体内部和个体外部如何产生、联系、发展、变化的文化，它的核心内容是中道文化。

《总学》的理论，是一元论、二元论两大学说的结合体。由于世界已经来到周期的结尾，人类的历程这时不再需要直线行走，而需要坐下来形成共鸣，因而以往代表前进的左右派理论不再能主导当今世界的升华。主导其升华的唯一理论，将是代表其中体、众体、总体性质的共鸣理论，《总学》就是这样一种理论。《总学》的世界观是中体、众体、总体的世界观。它认为衡量万事万物的标准应当以全世界的中体、众体、总体利益为最根本的准则。中体、众体、总体的世界观，就是三者共鸣的理性，是三元论理论比一元论、二元论理论更高级、更先进、更全面的体现。它认为世界的本源不应当以某一事物为最根本的基点，而应当以中体、众体、总体的阴阳中和一体本身的存在为最长久的认知。也就是说，世界的本源就是中体、众体、总体，或者是阴、阳、中。

世界的将来必定属于中体、众体、总体，所以世界的现在及今后任何时期都必须以中体、众体、总体的中和、团圆、自然规律为永远的导向。中体、众体、总体的中和、团圆、自然规律，就是总体内部事物的本质。在我们的世界中，我们所认知的任何事物都是阴、阳、中三者中和一体的产物；万事万物的形成都是这三者相互中和一体的结果。否则就是不存在的虚无。

《总学》的世界观，就是这三者中和一体的世界观。它认为一切事物的存在与发展，都必须遵守这三者之间的相互反映关系，都必须运用这三者之间的相互中和一体法则。这相互中和一体的法则，就是“三点活一”的方略。“三”，是三者共鸣的本体；“一”，是将其抽象出来的总括。

大自然看起来很美，但有时候让人们看的眼花缭乱。怎样才能使人们在乱相纷纷中梳理出头绪？怎样才能使人们在千头万绪中找到认识万事万物的规律？怎样才能使人们在认识万事万物规律中抓住关键问题？“总学”就是这样一套世界观体系与思想理论系统。可以说，“总学”的一切认知理论，都是围绕着怎样认识世界这个主体的学说体系，以及怎样为人类社会服务的中心思想理论系统。

所谓“总学”，就是总体道理学。它是指导我们思想的理论基础，随着“总学”的传播推广，在不远的将来“总学”将会逐步把一元论、二元论学说取而代之，成为人类认识事物的主导思想，为指导各科学说起到纲举目张、高屋建瓴、中流砥柱的作用。

所谓“总学”，也称为“中体学”、“众体学”、“总体学”。就是具有“圆体思维、立体方法、整体观念”的三维思想学说。“总学”，一方面来源于人类对宇宙大自然的总体认识，另一方面来源于人类文明社会的“阴、阳、中三维一体智慧”，可以说无总、无三、无中不成体。“总学”，继承“道学、儒学、兵学”，并超越融合这三大文化为一体的三维总体智慧。它必将引导人们走出人类传统文化和二元文化及一元文化的观念误区，排除各种文化的迷信成分，弥补各自缺陷和不足。“总学”，是新世纪人类物质、精神、自然文明的总体学，是必然超越“分科之学”而形成的世界共同之新学。“总学”，是指导人类构建人类命运共同体及“全球一体化”文明进程的必需之总学。“总学”一出，众学有主！